摄一辉博客空间

在遇害当天我是看直播的,当时看到菲警的营救效率,很气愤；得知死了八人,非常气愤；听到菲政府反映冷漠，极奇气愤；这两天听说整个事件中会有阴谋、猫屎，愤怒极点了；

但有我们气愤有用吗? 实际点就是我们中央政府应该强硬态度对待这事件，要不然会伤了香港人与国人的心的。

     近来，我在网上发现一个人，让我产生浓厚兴趣，姜宗福，曾挂职担任湖南临湘市副市长，今年5月转任湖南民族职业学院院长助理。在任副市长期间，也就是今年1月和4月，他两次在网上实名发帖，炮轰张艺谋的“印象”系列演出和高房价，并由此而成为网络名人。不过，身在官场的他，也因此惹来不少的麻烦，当地主要领导甚至到组织部门，推动他离开临湘。今年5月初，姜宗福终于离开了临湘。他计划出版《我的官样年华》，纪实他的官场生活。

     觉得挺有意思的，我倒想知道下他了解的官场是如何的，期待这本《我的官样年华》能出版。

国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

出处一
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
出处二
晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家。
出处三
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
出处四
商纣王时期怪事频发，妖孽丛生，经常有怪人行于路，纣王问策于当时的少师即丞相比干，比干对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了大周800年的长命王朝。 秦朝秦二世时期，民役繁重，大水连绵，秦二世问策于当时的丞相李斯，李斯对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了强汉的时代。 汉朝汉灵帝时期，洛阳地震，海水泛滥，冰雹不断，汉灵帝问策于当时的议郎蔡邕，蔡邕对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了隋唐的空前盛世。 元朝元顺帝时期，黄河水患，贪污严重，官员害民，元顺帝问策于当时的宰相脱脱，脱脱对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了大明的大一统时期。

学习书法一年多了，近来从楷书转而学行书，行书的开始总是离不开这本天下第一行书《兰亭序》。

 

原文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

 

译文：

永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。